腊月二十三（2.11）

小年

腊月二十三又称小年，是中国汉族传统文化中祭灶、扫尘、吃灶糖的日子。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶神，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。后逐渐演化为“二十三，过小年”。

从小年的别称中就可以看出，祭灶是小年的主要习俗。相传，灶王爷是上天派到人间监察各家各户行为的神仙，每年小年是灶王爷升天汇报工作的日子。每家人的善恶行为，都将由灶王爷汇报给玉帝，玉帝将据此分配这家人下一年的吉凶祸福。为了灶王爷多在玉帝面前为自己美言，人们就要在小年“送灶”之时，供上各种供品，让灶王爷甜甜嘴，上天言好事，入宫降吉福！

俗语有"男不拜月，女不祭灶"的说法
。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有"男女之嫌"。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国的汉族民间诸神中，灶神的资格算是很老的。早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。

由于各地风俗不同，汉族民间还有“跳灶王”和“打灶王”的活动。

扫 尘

举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。

“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗 ，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

剪 窗 花

剪好窗花后贴在打扫一新的屋子里，给家里增添了许多过年的喜气。

窗花图案有各种动、植物、人物等掌故，如喜鹊登梅，孔雀戏牡丹 ，狮子滚绣球 ，三羊（阳）开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿（六合同春），五蝠（福）捧寿，犀牛望月，莲（连）年有鱼（馀），鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等。

写 春 联

腊月二十三以后，家家户户都要写春联。汉族民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春节的对联数量最多，内容最全。神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。常见的有天地神联：“天恩深似海，地德重如山”；土地神联：“土中生白玉，地内出黄金”；财神联：“天上财源主，人间福禄神”；井神联：“井能通四海，家可达三江”。面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望。如“ 五谷丰登 ，六畜兴旺”；“米面如山厚，油盐似海深”；“ 牛似南山虎 、马如北海龙”；“大羊年年盛，小羔月月增”等等。另外还有一些单联，如每个室内都贴“抬头见喜”，门子对面贴“出门见喜”，旺火上贴“旺气冲天”，院内贴“满院生金”，树上贴“根深叶茂”，石磨上贴“白虎大吉”等等。大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写物，内容丰富，妙语联珠。

沐 浴 理 发

民间有"有钱没钱，剃头过年"的说法。而沐浴理发的活动，多集中在小年前后进行。

赶 乱 婚

过了二十三，民间认为诸神上了天，百无禁忌。娶媳妇、聘闺女不用择日子，称为赶乱婚。民谣有"岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房"的说法。

吃 饺 子

祭灶节，民间讲究，取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初—一锅倒”的说法。

吃 灶 糖

古话说“二十三，糖瓜粘，灶君老爷要上天”。

　小年祭祀时，人们要准备各种供品。供品的种类，虽然有地域、人家的区别，但灶糖却是必不可少的。为什么呢？关于小年必须吃灶糖的这个说法很有趣。相传小年是大年的伙伴，它曾经化身为神龟，向大禹敬献洛书。而神龟背上的洛书图案，就是《易经》的起源。每年除夕后，大年就返回到住地北斗七星宫，开始闭关修炼，积蓄吉祥能量，以便给人们在新的一年补充能量。那究竟该给哪些人补充能量呢？所以在每年腊月二十三日的时候，大年就派小年先到人间，看看有哪些人需要补充吉祥能量，并将这些人的情况汇总通报。谁不喜欢吉祥如意呢？人们为了让小年能“上天言好事”，就投其所好，听说小年爱吃灶糖，就预先准备好灶糖作为祭祀的供品，以讨得小年的欢心，为自己说好话。